Tallinn

Tallinn- Reval- Lindanise- Kolõvan JVG 2007-2008

Старинное остзейское предание о происхождении названия «Ревель» от немецкой фразы «Упавший олень» («Reh fall» - подстреленный основателем города датским королем зверь сорвался якобы с уступа нынешнего Вышгорода). В переводе с датского Таллинн- датский город.

Г ородская стена в середине XVI века. 1 — надвратная башня Пикк ялг; 2 — башня Сеэгитагуне (не сохранилась); 3 — башня Саунатагуне (сохранилась частично); 4 — ворота Нуннавярав (не сохранились); 5 — башня Нуннаторн; б — башня Саунаторн; 7 — башня Кулдъялг; 8 — башня Нуннадетагуне; 9 — башня Липпе (не сохранилась); 11 — башня Кейсмяэторн; 12 — башня Плате; 13 — башня Эппинга; 14 — башня Грусбекетагуне; 15 — башня Рентена (не сохранилась); 16 — башня Вульфарситагуне (сохранилось частично); 17 — Большие Морские ворота (сохранились передние ворота); 18 — башня Толстая Маргарита; 19 — башня Столтинга; 20 — башня Хатторпе; 21 — башня у православной церкви (не сохранилась); 22 — Малые Морские ворота (не сохранились); 23 — Бременская башня; 24 — башня Мункадетагуне; 25 — башня Хеллеман; 26 — Вируские ворота (сохранились башни передних ворот); 27 — башня Хинке (сохранилась частично); 28 — башня Дувель (не сохранилась); 29 — башня Луренбург (не сохранилась); 30 — ворота Карья (не сохранились); 31 — башня Ассауве; 32 — ворота Харью (не сохранились); 33 — башня Китсеторн (не сохранилась); 34 — башня Кик-ин-де-Кек; 35 — башня Нейтситорн; 36 — башня Таллиторн; 37 — ворота Люхике ялг.

"...К городам Астланды относится и город Колуван. Это маленький, похожий на большую крепость городок", - такими словами начинается древнейшее письменное упоминание о Таллинне в атласе, составленном в 1154 году арабским географом Абу Абд Аллах Мохаммедом Идриси. В этом описании нетрудно узнать нынешний Тоомпеа (Вышгород) - высокое (48 м над уровнем моря) известняковое плато с обрывистыми склонами, которое уже в силу своего естественного расположения представляло собой почти неприступное укрепление.

Стратегически выгодное положение по соседству с важнейшим на северном побережье Эстонии портом и торговым центром и на редкость благоприятные возможности для обороны обусловили возникновение на этой возвышенности одного из самых мощных в древнем Рявала (древнее название северо-западной части Эстонии) укреплений. Датские феодалы, захватившие Таллинн в 1219 году, по тем же причинам превратили Тоомпеа в опорный пункт своего владычества. В 1227 году Таллинн завоевали немцы, которые начали здесь возводить замок.

В результате строительства, длившегося почти два столетия, в юго-западном углу плато вырос монументальный орденский замок конвентного типа, мощнейшее во всей средневековой Эстонии оборонительное сооружение. Обширный, примерно 80X130 м, крепостной комплекс состоял из центрального массива строений, примыкавшего к западной стене и представлявшего собой неправильный четырехугольник с внутренним двором, окруженный с трех сторон круговой двадцатиметровой стеной, средняя толщина которой достигала 2,5 м и которая была укреплена угловыми башнями .

В его юго-западном углу устремляется ввысь величественная, как символ могущества, круглая сторожевая башня "Длинный Герман" высотой 50,2 м и в поперечнике 9,5 м, зато северо-западный угол замка венчает только невысокая консольная башня "Пильштикер" ("Точильщик стрел").

На северной стороне также сохранилась внешняя замковая стена с 33-метровой круглой башней "Ландскроне" ("Корона земли") на ее северо-восточном углу.

Зато совершенно утратила облик крепости восточная сторона замка, на месте которой в XVIII веке было возведено в стиле барокко представительное здание Эстляндского губернского правления, которое в несколько измененном виде составляет сейчас наиболее примечательный компонент ансамбля на нынешней площади Лоссиплатс. В ходе строительства здания почти полностью была снесена восточная часть круговой стены вместе со стоявшей на ее юго-восточном углу восьмигранной сторожевой башней "Стюр ден керл" ("Отражай врага").

Сад датского короля находится рядом с замком Тоомпеа. Согласно преданию, именно в Таллинне датчане обрели свой национальный флаг. Это знаменательное событие произошло 15 июля 1219 года в ходе одного из жарких сражений. Датские войска были уже на грани поражения, когда небеса вдруг разверзлись, и прямо оттуда им под ноги спустился флаг.

Воодушевленные этим знаком свыше, датчане одержали победу. После чего правление датского короля в Таллинне и Северной Эстонии продолжалось более 100 лет. Каждое лето в этом романтическом саду традиционно празднуется День датского флага Данеброга .

Была в средние века такая поговорка: "Город делают рынок и стены". Длина крепостных стен достигала 2 километров 350 метров. Башен было 35, в том числе 6 надвратных. А поскольку наружные ворота защищали еще и предвратные башни, то всего их было 45. До наших дней сохранилось 26 целых башен и почти два километра стен. Больше всего этих башен на западной стороне креплений. Здесь их девять, четыре из которых до 16 века защищали женский монастырь ордена Цистерцианцев св. Михаила.

Большие Морские ворота и башня Толстая Маргарита были построены для защиты города от нападения с моря, а еще для того, чтобы производить впечатление на прибывающих в Таллинн заморских гостей.

Большие Морские ворота, расположенные в северной части города, рядом с гаванью, были построены одновременно с городской стеной. В начале XVI столетия рядом с воротами, в ходе их перестройки, была возведена орудийная башня со 155 бойницами, которую за ее внушительные размеры - диаметр 25 м и высоту 20 м - прозвали Толстая Маргарита. За свою долгую историю Толстая Маргарита использовалась также как оружейный склад и тюрьма. Теперь здесь морской музей.

Вируские ворота были построены в XIV веке и сохранились до нашего времени лишь частично.

Вируские ворота находятся в восточной части городской стены. Главная башня ворот была построена в 1345 – 1355 гг. Сегодня через эти ворота можно попасть на улицу Виру с ее многочисленными магазинами, ресторанами и кафе, откуда рукой подать до Ратушной площади.

Девичья башня ( Neitsitorn ) – средневековая тюремная башня для девиц легкого поведения.

Эта башня была построена во второй половине XIV века одновременно с возведением городской стены. За прошедшие столетия Нейтситорн неоднократно подвергалась серьезным разрушениям и при восстановлении каждый раз перестраивалась. Сегодня на этажах этого древнего сооружения располагается уютное кафе.

Кик-ин-де-Кёк – самая мощная орудийная башня в Северной Европе XVI века.

По утверждению историков, башня Кик-ин-де-Кёк, построенная во второй половине XV столетия, некогда была самой мощной орудийной башней на всем побережье Балтийского моря. Ее диаметр достигал 17 м, высота - 38 м, а толщина стен – 4 м. С верхних этажей башни были прекрасно видны не только тылы вражеских войск, но и кухни таллиннских хозяек. Отсюда и необычное название башни, которое в переводе с нижнесаксонского означает: "Посмотри в кухню". Во время Ливонской войны (1558 – 1583) башня серьезно пострадала, но все же уцелела. Впоследствии она неоднократно перестраивалась и до XX века использовалась в качестве порохового склада. На сегодня Кик-ин-де-Кёк полностью отреставрирована - теперь она выглядит в точности так же, как в XVII веке. Сейчас в башне действует постоянная экспозиция, рассказывающая об истории возникновения Таллинна и важнейших военных событиях той далекой эпохи, о которых нам напоминают застрявшие в толще стен, каменные и чугунные ядра артиллерии русского царя Ивана IV.

Башня Ассауве –Asauve- музей театра и музыки.

Покопаемся в старых счетных книгах. 141 З год. Писарь магистрата, некий Блюмендаль, составляя список команды башни, называет ее "Дырявая крыша". Наверняка так оно и было - протекала та крыша. Спустя всего двадцать лет она в тех же книгах упоминается уже как "Золотая нога". Что же произошло за это время?

Ответ на этот вопрос - стремительное совершенствование появившегося во второй половине XIV века на севере Европы огнестрельного оружия. Это и повлекло за собой очередной этап реконструкции городских у креплений. За реконструкцию "Дырявой крыши" взялись в 1422 году и закончили работу через восемь лет. Высота башни осталась прежней, но толщу стен увеличили до 3 метров. По периметру башни соорудили круговой ход из дерева. Такая конструкция обеспечивала контроль стен до самой земли. Предосторожность была не лишней - враги часто устраивали подкопы для закладки мин. И все-таки, почему "Золотая нога"? Серьезного объяснения столь красивого названия, конечно, нет. Ясно, что после работ по обновлению башни название "Дырявая крыша" к ней не подходило. Крышу наверняка починили. Определение "золотой", "золотая" мы употребляем, не связывая, как правило, с металлом, называя так что-то очень красивое или хорошее ("Золотой берег", "Золотое время"). Нет сомнения, что в XV веке, стоящая сейчас в общем ряду башня, была гордостью таллиннцев. В плане она имеет форму подковы, островерхий кивер еще не венчал башню, он появился в XVI веке. И откуда-то сверху, с Тоомпеа или с колокольни церкви св. Михаила, освещенная заходящим солнцем башня казалась мощным "золотым копытом" сказочного коня.

Правая башня Нунна (Монахиня), дальняя слева - Нунназетагунеторн (Башня за монахинями). Между ними и находилась территория женского монастыря ордена Цистерцианцев св. Михаила. Небольшая башня носит название Сауна. В распоряжении рыцаря Канне о строительстве таллиннских укреплений сказано: "... стена должна кончаться у бани женского монастыря".

А где была эта баня? Судя по смыслу приказа, где-то у склона Тоомпеа, да и первоначальное название башни находившихся там ворот Нунна было "Башня около бани под длинной горой" (1355 г.). Из документов магистрата известен спор женского монастыря и города по поводу бани, которая мешала строить крепостную стену. Было это в 1422 году, горожане ворвались во двор монастыря и разгромили баню и амбар. Возник конфликт, который был разрешен судебным решением магистра Ливонского ордена: город должен восстановить разрушенные постройки в другом месте, а монастырь отдает во владение города участок для постройки новой башни. Возможно, тогда монастырскую сауну перенесли к тому месту, где сейчас стоит башня с таким мирным названием.

Нигде в Северной Европе так хорошо не сохранились крепостные стены, как у нас - почти два с половиной километра . В Риге же сохранилось лишь сто метров древней стены.

1.Башня Нунна 2.Башня Сауна 3.Башня Кулдьялг 4.Башня Нуннадетагуне 5.Башня Левеншеде 6.Башня Кейсмяэ 7.Башня Платте 8.Башня Эппинга 9.Башня Грусбеке 10.Башня Толстая Маргарита 11.Башня Столтинга

Знакомство со Старым городом лучше всего начать именно отсюда. Ратушная площадь всегда играла важную роль в истории Таллинна, являясь центром Нижнего города — средневековым торжищем. По международным обычаям такие места пользовались статусом неприкосновенности.

В средние века площадь была гораздо меньше. Одну ее сторону, как и теперь, составляла ратуша, а с трех других площадь окружали дома с узкими фасадами — жилища купцов и ремесленников. К фасадам домов лепились многочисленные лавчонки, бойкая торговля шла и в аркаде ратуши. Богатство и процветание Таллинна полностью зависели от торговли, главным образом транзитной — между Западной Европой и Новгородом, а через него и с другими русскими городами. Архивные документы свидетельствуют, что именно здесь был центр древнего поселения эстонцев. На этом месте еще долго после прихода иноземцев продолжали жить люди с эстонскими именами, но постепенно и они влились в немецкую среду.

Из Франции и Португалии привозили много соли. «Таллинн построен на соли» - гласит средневековая поговорка. И, действительно, только в течение одного дня, 15 июля 1442 года, в Таллинн пришло 57 кораблей с солью. Количество соли, привозимой в Таллинн, в некоторые годы превышало 1,200 млн. кг. На соль обменивалось в те времена зерно, занимавшее главное место среди товаров, которые вывозили из города. Соль по здешнему обычаю никто не имел право взвешивать на своих весах. Для этого на ратушной площади имелось специальное здание – «важня», известное с XIV века. В 1554 году в северной части площади была построена Новая важня. Это было двухэтажное здание с высокой крышей, украшенное барельефными медальонами с изображением граждан города. Здание важни погибло в 1944 году, а барельефы хранятся в музее. Место, на котором стояла важня, отмечено вымосткой – линией в два камня поперек основной вымостки площади.

Площадь: I - позорный столб; II - колодец; III - рыбные ряды; IV - сапожные лавки; V - хлебные лавки; VI - мясные ряды; VII - жилье сторожа ратуши; VIII - канцелярия магистрата; IX - ратуша; X - квартал ремесленников за ратушей; XI - важня (весовая); XI - тюрьма. Дома ремесленников: Портные: Аптеэги, 1 и 4; Ратушная пл., 17; Мюнди, 8. Сапожники: Кинга, 1, 3, 5, 8; Мюнди, 3, 4; Ратушная пл., 7, 17. Кушачник: Ратушная пл., 5. Скорняк: Ратушная пл., 7. Шляпник: Ратушная пл., 17. Медник: Ратушная пл., 17. Мельник: Мюнди, 4.

В старину на площади стоял позорный столб, впервые упомянутый в документах в 1337 году. К столбу этому ставили воров, конокрадов и приговоренных к смерти, но места казни находились вне городской стены. Однако в XVII веке на площади был казнен некий пастор Панике. Он убил в корчме служанку, которая привела его в ярость неучтивым обращением. Произошло это в воскресный день. Пастор Панике сам явился в магистрат и признался в содеянном. На месте казни пастора — знак в виде буквы «Ь». В северо-западном углу площади стояла важня, здание которой было разрушено в последнюю войну. Площадь привлекает не только своей архитектурой, но и той ролью, которую она играла как место публичных собраний. На площади объявлялись указы и решения магистра, устраивались торжественные шествия и турниры. Эта традиция жива и поныне.

Следует напомнить, что среди участников турнира и местных бюргеров - граждан купеческо-ремесленного Нижнего города не было, как тогда говорили, "не немцев". Даже спустя столетие посетивший Ревель в 30-е годы XVI века Адам Олеарий записал в своей книге о путешествии: "И теперь еще в Леттии и Эстонии много потомков этих варваров, не имеющих ни городов, ни деревень, но являющихся рабами и крепостными на службе у поместного дворянства и горожан. Они сохранили еще родную речь, их одинаково зовут не немцами".

В третье воскресенье после Пасхи в саду за большими Морскими воротами собирался "весь город". Участники состязаний должны были из арбалета сбить стрелой установленное высоко чучело попугая. Вот как описал завершение этого состязания Балтазар Руссов: "Когда "птица" была сбита, то провозглашали здравицу в честь нового "короля". Вскоре после этого в сопровождении членов гильдий через весь город шествие направлялось к Большой гильдии... где их уже ждали жены и дочери. Из наиболее красивых выбирали "королеву". К рассказу Руссова следует добавить, что в честь нового короля устраивали праздничный пир. После завершения которого "король" получал награду - серебряную фигурку попугая весом в полкилограмма. Звание "короля стрелков" закреплялось на год, до следующего состязания. Состязания на звание "короля стрелков" и "Майского графа".

Через неделю вновь собирались бюргеры у здания Большой гильдии. Начинался новый праздник - выборы "Майского графа". Они проходили где-то в районе современного Тартуского шоссе, возможно, возле Яновской богадельни (ныне дом <186>16). Перед строгим жюри молодые купцы демонстрировали свое искусство в верховой езде и стрельбе. С учетом положения в обществе, состояния, поведения и внешности выбирали "Майского графа". После возвращения в здание Большой гильдии "Майский граф" минувшего года давал прощальный ужин. А в очередной четверг уже новый граф за свой счет устраивал праздник с богатым застольем. Сохранился счет такого пира за 1527 год: 7 бочек пива, 4 быка, 5 окороков, 19 колец колбас и многое другое.

Магистрат заседал в ратуше, первое здание которой стояло на месте нынешнего еще в XIII веке. Строительство нового здания было завершено в основном к 1404 году. С тех пор во внешнем облике ратуши изменилась только башня — вместо готического шпиля в 1628 году она получила новое завершение.

Знаменитый флюгер Старый Тоомас — фигурка наемного солдата — украшает ратушу с 1530 года. Сейчас это копия, а оригинал хранится в музее.

Каждую весну в средневековом Таллине, на площади возле Больших Морских ворот, устраивались состязания лучших лучников города. Самому меткому стрелку, которому удавалось поразить мишень - деревянную фигурку попугая, установленную на верхушке высокого шеста, вручался большой серебряный кубок. И вот однажды, когда достопочтенные рыцари только-только выстроились в ряд и натянули свои луки, попугай вдруг неожиданно свалился, пронзенный чьей-то стрелой. Неизвестным стрелком оказался обычный таллинский юноша - бедняк по имени Тоомас. Проказника отругали как следует и заставили водрузить мишень на прежнее место. Однако новость уже успела облететь весь Таллин, и мать Тоомаса приготовилась к худшему... По счастью, дело приняло иной оборот - юношу не наказали, а предложили ему стать городским стражником, что по тем временам было огромной честью для бедняка. Впоследствии Тоомас не раз проявлял героизм в сражениях Ливонской войны и полностью оправдал оказанное ему доверие. А к старости отпустил себе роскошные усы и стал удивительно похож на бравого воина, возвышавшегося на башне Ратуши. С той поры флюгер на Ратуше называют «Старый Тоомас».

Впервые упоминание о Таллинском магистрате встречается в грамоте датского короля Эрика V от 15 мая 1248 года, в которой монарх повелевает закрепить за Таллинном Любекское право.

Нарядные водосливы в виде коронованных драконьих голов («драконий» мотив вообще популярен в Таллинне) изготовлены в 1627 году. Высота башни со шпилем — 61,5 метра.

В нише фасада когда-то находилась картина «Судный день», хранящаяся сейчас в музее. На одном из пилонов аркады — шейное кольцо малого по з орного столба. Каменный рельеф в аркаде был найден в 1882 году при перестройке дома, принадлежавшего когда-то ратману Меллеру (ул. Виру, 4). Рельеф XVII века изображает античную богиню правосудия Юстицию, а в нижней части плиты - фамильные гербы Меллера и его супруги. Надпись гласит: «Право остается и не даст себя подавить — пред ним должны отступить все козни». На нижнем этаже ратуши располагались кладовые и винный погреб. Выше находился полуэтаж с низким трех н ефным залом. На втором этаже были парадные помещения: бюргерский (гражданский) зал и зал магистрата. Первый из них предназначался для собраний, торжественных приемов и пиров. В зале магистрата ратманы проводили заседания, устраивали приемы и вершили суд.

В зале магистрата сохранились скамьи ратманов и стенные шкафы. Две меньшие скамьи принадлежали бюргермейстерам, на большой сиде л и ратманы. От скамьи бюргермейстеров, изготовленной в 1374 году, сохранились лишь боковины, спинка же сделана в 1430 году. На одной из боковин изображена сцена схватки Самсона со львом, а на другой — Тристан и Изольда. На двух высоких боковинах ратманской скамьи — это все, что от нее осталось — изображены сцены единоборства Давида и Голиафа, а также медведя и льва. Есть здесь изображения Самсона и Далилы, Аристотеля верхом на лукавой волшебнице Филиде. Эта резьба по дереву выполнена мастером Марквардом Хассе. Около 1460 года боковины были украшены еще двумя рельефами: «Голова Иоанна Предтечи» и «Плат Вероники». Считается, что их автор — известный таллиннский живописец и скульптор Клавес ван дёр Зиттов. «Плат Вероники» хранится в Городском музее. Интерес представляют также кованые детали дверей — это довольно редкие образцы готического искусства художественной обработки металла в Эстонии.

В 1667 году зал магистрата украсили восемь люнетных картин любекского живописца Иоханна Акена. Написаны они на моралистические темы и снабжены пояснительными текстами. Если начинать осмотр от двери в бюргерский зал, то люнеты расположены в следующем порядке: «Саломея с головой Иоанна Предтечи», «Самсон и Далила», «Даниил и Сусанна», «Христос и грешница», «Суд Соломона», «Христос перед Пилатом», «Царица Савская», «Христос с динарием». Северную часть зала украшает фриз. Двенадцать его орнаментов изготовил в 1660—1674 годах Элерт Тиле, выдающийся резчик по дереву и скульптор. Мастер умер, не успев завершить работу. Автор остальных восьми частей — Иоахим Армбруст. Тиле изобразил полные динамизма охотничьи сцены, а композиция Армбруста состоит из цветов и гирлянд, так как он был известным мастером растительного орнамента.

Пять больших люстр — образцы барокко XVII века. На доске, помещенной над дверью в зал магистрата, начертано: «В год 1651. Каждый ратман, входя в эту комнату для исполнения своих обязанностей, да отложит все личные страсти, как то: гнев, увлечение, ненависть, дружбу, лесть. Да забудет в пользу общего дела и себя, и свои личные выгоды, и в той мере, как он будет правосуден или несправедлив в отношении к ближнему, его ожидает воздаяние или ответ на суде Божьем». На другой доске изображен Большой герб Таллинна. Сейчас в подвальном этаже ратуши расположен филиал Городского музея. В ратуше проводятся торжественные приемы гостей Таллинна, чествования горожан, совершивших какие-либо славные дела. Ратуша стала также популярным концертным залом.

В узком переулке за ратушей стоит здание, в котором некогда располагалась тюрьма магистрата. Так же, как и ратуша, оно было заново выстроено в XV веке. В подвале и на обоих этажах находятся две длинные, узкие камеры с цилиндрическими сводами. В подвальных камерах имеются специальные отверстия для света, выходящие на поверхность, а в камерах первого и второго этажей — зарешеченные окошки. Лестницы расположены в стене.

Эта аптека — одна из самых старых в Северной Европе. В книге магистрата она была впервые упомянута 8 апреля 1422 года, но к тому времени здание арендовал уже третий аптекарь. В 1441 году дом был отремонтирован за счет магистрата, который и в дальнейшем заботился о его состоянии. Аптекарям надлежало исправно вносить арендную плату и снабжать ратманов писчебумажными принадлежностями, а по праздникам — вином и сладостями.

Чем только не торговали в то время в аптеке: писчей бумагой, чернилами, игральными картами, пряностями, цукатами, сладким кларетом, марципаном... Что ж до целебных средств, то среди них были и такие: куски мумии, жженые пчелы, мясо гадюки и проч ее. Уже в XV веке при аптеке имелся огород, в котором выращивали лечебные травы. Находился он, как и все сады горожан, за городской стено й . С аптекой магистрата связаны и некоторые мрачные события: в 1571 году в день Св. Иакова именно аптека явилась источником чумы, охватившей весь город. Аптекарей здесь сменилось великое множество, пока в 1583 году здание не арендовал Иоханн Бурхарт Белавари де Сикава, венгр по происхождению. Он стал основателем целой династии аптекарей, связанных с аптекой магистрата до 1911 года, то есть более трех столетий.

Аптека отпускала лекарства за 9 лет до сожжения Жанны Д Арк (1431), за 31 год до падения Византийской империи (1453), за 70 лет до открытия Колумбом Америки (1492) и ровно за сто лет до завершения Магелланом первого кругосветного плавания (1522).

БРАТСТВО ЧЕРНОГОЛОВЫХ -средневековая организация в Таллинне, подобная гильдии. Относительно точного времени его возникновения сведений нет. Предание относит его к XIV столетию, связывая происхождение братства Черноголовых со следующим историческим событием. В день Св. Георгия, 23 апреля 1343 года, восставшие эстонцы осадили Таллинн. В числе граждан города, собранных для его защиты, были и молодые купцы, из которых магистр Ливонского ордена Бурхарт Дрейле б ен образовал вооруженную городскую стражу.

Ее задачей была защита города в военное время. В мирные же дни члены братства обязаны были упражняться в ратном деле и, кроме того, им предоставлялось право приветствовать у черты города магистра Ливонского ордена и сопровождать его в качестве почетной стражи. Из-за этого права между представителями рыцарства и членами братства не раз разгорались ссоры, доходившие до кровавых стычек. Право это было подтверждено в 'XVI столетии магистрами Ливонского ордена, а в мае 1721 года — Петром I.

Название свое братство Черноголовых получило оттого, что имело в своем гербе голову Св. Маврикия. Первоначально братство состояло из неженатых приказчиков и купцов, стремившихся попасть в члены Большой гильдии. В их числе были и местные уроженцы, и иностранцы. В первые 150 лет своего существования братство не носило политического характера. Просто собирались молодые, неженатые люди, чтобы вместе повеселиться, выпить пива, потанцевать. Не было никаких военных упражнений — только летом проводились игры наподобие военных. Поэтому братство скорее напоминало клуб. Но наряду с заботами об общих развлечениях. Черноголовые обязаны были заниматься украшением храма монастыря Св. Екатерины. Так продолжалось до 1524 года, когда в Таллинне было введено лютеранство .

Впервые Олаевская гильдия упоминается в 1341 году, но, по всей вероятности, она была основана уже в XIII веке и являлась - как и другие гильдии того времени - религиозной общиной, объединявшей горожан, и только впоследствии стала объединением ремесленников.

«Я ем и пью охотно хорошую еду и напитки, но могу очень хорошо обойтись и без этого лакомства... Я хожу в церковь, не прочь послушать проповедь, но молюсь не особенно прилежно и немного, мало интересуюсь священным писанием, а больше земными преходящими делами. Я милосерден и сострадателен, но не особенно охотно доказываю это на деле», - так писал о самом себе один из купцов XVI в. В то время в Таллинне купечество составляло почти пятую часть из 7-8 тысяч его населения. В его руках находилась вся транзитная торговля, которая шла через Таллинн между городами Западной и Восточной Европы и несла городу богатство и славу. Самый большой доход давала торговля зерном и солью (в один из годов середины XVI в. через Таллинн было вывезено 1 млн. 200 тыс. пудов зерна, а соли - почти на 100 тысяч пудов больше). Около 1325 г. крупные немецкие купцы, оптовики и судовладельцы объединились в гильдию (профессиональную организацию, которая получала и охраняла торговые привилегии, защищала своих членов от конкуренции). Называлась она вначале гильдией корабельщиков, или Детской ("Дети купеческие" - как сказано было в одной новгородской грамоте), а с XV в. - Большой. Малыми назывались гильдии ремесленников.

Во главе гильдии стоял ольдермен - старшина, избиравшийся сроком на 3 года. Он представлял Гильдию в Ратуше, руководил собраниями купцов, обладал внутри гильдии полицейской властью, отвечал за сохранность документов, книг и ценностей. Нового ольдермена утверждал магистрат, а прежний - поздравлял нового и вручал ему символы власти - жезл, булаву и ключи от гильдейского здания. К приему новых членов относились очень строго. Вступать мог богатый купец, имевший "дом и жену", уплативший вступительный взнос и поклявшийся выполнять устав. За его происхождение и репутацию ручались два члена гильдии, которые и представляли его ольдермену. Если никто из собравшихся не возражал, ольдермен ударял в колокол. Церемония приема на этом заканчивалась, а вновь избранный устраивал пир для всей гильдии.

Устав строго определял законы товарищества между членами гильдии: никто не имел права словом или действием оскорблять другого. Члены гильдии должны были пожечь товарищу, попавшему в беду: освободить из тюрьмы, помочь бежать из плена, выручить за границей товарища, потерявшего товар, даже рискнув всем своим капиталом, который потом возвращался из гильдейских средств. Должны были торжественно хоронить умершего товарища, а дочь его - достойно выдать замуж с приданым. За нарушение устава следовал штраф, арест, даже заключение в карцер, находившийся в одном из подвалов гильдейского здания. Строже всего наказывали за нарушение традиций товарищества. Провинившегося лишали торжественных похорон, во время которых гроб покойного покрывали траурным гильдейским покрывалом. (Когда во время чумы 1603 г. покрывало износилось, заказали новое. На него пошло черного бархата, лучшей красной индийской ткани и золотого шнура на 1850 серебряных марок.

Большая гильдия представляла собой замкнутую организацию. Она отстранила все население города, несшее основные тяготы по уплате налогов и использованию повинностей, от всякого участия в управлении городом. Но низшие слои горожан боролись за свои права. Возглавили эту борьбу гильдии ремесленников и добились больших успехов в XVII веке. И чисто внешне члены гильдии отличались от остального населения. По Регламенту об одежде 1631 г., только они могли носить золотые цепочки, бархат, тафту и дорогие меха. "Простые же смертные" могли носить лишь деревенское платье. Первоначально здание гильдии находилось между улицами Пикк и Сяде.

На улице Пикк, 20, неподалеку от здания гильдии св. Олая расположено здание гильдии св. Канута. Впервые в Таллинне об этой гильдии упоминалось в 1326 году. Хотя гильдия св. Канута считается моложе гильдии св. Олая, основана она, безусловно, в XIII веке - в начале как духовное братство, позднее преобразовавшееся в объединение ремесленников.

Уже в самом начале ХVII века в Ревеле (Таллинне) появились первые кондитеры, в основном выходцы из Германии. Они принесли с собой умение использовать в выпечке сахар. Поначалу магистрат предложил им стать мастерами в цехе простых хлебопеков. По имеющимся данным, первым кондитером, приехавшим из Германии, был Кристофер Мутти, известно также, что он выпекал булочки, печенье, крендели. Но уже в 1624 году вынужден просить магистрат разрешить ему выпекать и ржаной хлеб, так как иначе он не в состоянии содержать семью. В те времена ревельские бюргеры отдавали предпочтение ржаному хлебу, их пока еще не привлекали сладкие булочки. Прошло еще полвека, прежде чем горожане по достоинству оценили сласти. В 1685 году в городе уже были два "сладких" хлебопека: Ганс Фриде и Маркус Бекманн. Они добивались разрешения Ратуши на учреждения отдельного от пекарей цеха, но то ли мастеров было мало, то ли время еще не пришло, им, по-видимому, отказали, так как прошло целое столетие, прежде чем в Ревеле появился цех кондитеров. Видя в кондитерах, или, как их называли, "сладких" пекарях, опасных конкурентов, обычные хлебопеки решили идти в ногу со временем и с 1677 года стали выпекать не только хлеб из ржаной муки, но и булки из пшеничной.

Какую обувь носили в Эстонии в средние века и в последующие столетия? Немецкие бюргеры и дворяне - такую же, как в Германии, и тачали обувь немецкие мастера. Сапожное дело одно из старейших ремесел в эстонских городах и селениях. Таллиннские сапожники (на средненемецком языке их называли - шостер, шустер, шомекер) упоминаются в книгах магистрата с 1312 года, но устав сапожного цеха утвердили столетие спустя (1416 г.). Ремесленники, занятые обработкой кожи, уступали по количеству мастеров только строителям. Их состав определялся числом лавок, которые магистрат сдавал им в аренду. В расчетной книге магистрата в 1362 году упомянуты двадцать таких лавок в районе современной улицы Кинга. В цех сапожников входили и дубильщики кожи. Их мастерские находились за городской чертой в районе улицы Маакри, на том месте, где столетия спустя стояли корпуса кожевенно-обувного комбината "Коммунар".

Направимся теперь к ЦЕРКВИ СВ.ОЛАЯ, ИЛИ ОЛЕВИСТЕ, пройдя почти до конца улицы Пикк. Церковь Св. Олая была впервые упомянута в документах в 1267 году как церковь скандинавов. Этот храм — замечательное произведение древнего зодчества в Прибалтике. Его строительство связано с возникновением поселения скандинавских купцов в северной части города в конце XII века. С церковью этой связана легенда. Говорят, будто в старину таллиннцы решили воздвигнуть высокую-превысокую церковь, дабы прославить свой город. Тогда, думали они, Таллинн станет издали заметен кораблям, и они заполнят гавань, принеся городу богатство и достаток.

Стали искать мастера — нигде не найдут. Вдруг появился откуда-то незнакомец, который согласился построить храм, да вот беда — плату запросил непомерную: десять бочонков золота. Но при этом добавил: если горожане узнают его имя, то он ни гроша с них не возьмет. Таллиннцы согласились, понадеявшись, что как-нибудь да разведают имя строителя. Храм решили ставить в Нижнем городе. Принялся мастер за дело — цер к овь на глазах растет. А золота-то у горожан нет... Случайно узнали они, что жена мастера недалеко от Таллинна живет, подослали к ней своего человека. Подкрался тот к дому, а женщина как раз дочку спать укладывала и песенку ей пела: «Спи, малышка, спи, завтра Олев наш придет, золота нам принесет». Человек поспешил сообщить радостную новость горожанам. А мастер как раз на вершине башни стоял — крест собирался прикрепить. Обрадованные таллиннцы и давай ему кричать: «Олев, Олев! Крест криво не приделай!» Услыхав это, мастер понял: не видать ему обещанной платы! Словно молнией его пронзило. Потерял мастер Олев равновесие и полетел вниз со страшной высоты. Когда же тело мастера оземь ударилось, то враз окаменело, а изо рта выскочила жаба и выползла змея. Церковь же с тех пор в народе стали называть Олевисте. Такова легенда.

На самом же деле храм посвящен норвежскому королю Олаю. Король Олай, или Улуф II Гаральдсон, вел жестокую борьбу с язычеством в Скандинавии, за что и был причислен к лику святых. Он, кстати, сватал за себя дочь шведкого короля Олафа II Индигерду (во святом крещении Анну), отдавшую предпочтение русскому Великому Князю Ярославу. В 1033 году король Олай пал в битве при Стикластаде, сражаясь против короля Англии Канута Великого. Сводный брат Олая Гарольд Сигурдсон, также участник этого сражения, женился впоследствии на дочери Ярослава и Индигерды — Елизавете. Старинная печать Олаевской церкви с изображением короля Олая служит доказательством того, что храм был возведен именно в его честь. Первое здание церкви было построено, вероятно, в 1330 году — эта дата обозначена на найденном в церкви древнем замковом камне. Приход разрастался, и в первые десятилетия XIV века приступили к строительству нового храма. В 1433 году в Таллинне вспыхнул большой пожар, почти уничтоживший Олевисте. Новую продольную часть оформили в виде трехнефной базилики с декоративными звездчатыми сводами необычайно высокого среднего нефа (31 метр). Церковь эта служила маяком для мореплавателей и считалась высочайшей в Европе. Работы по строительству храма были в основном завершены в 1470-х годах. Но лишь в 1519 году на новой колокольне зазвенели колокола. Три колокола, находящиеся в башне сегодня, были отлиты в разное время, но все в Таллинне. Малый колокол (1833) — дар братства Черноголовых, самый большой колокол (1850) — дар императора Николая I

Вплоть до конца XIX века церковь Св. Олафа ( Олевисте) в Таллинне оставалась самой высокой в мире. в XVI веке ее шпиль вознесся на головокружительную по тем временам высоту - 159 метров. Эта церковь, не имевшая себе равных по высоте во всем мире, стала символом Золотого века средневекового Таллинна. Сейчас, после неоднократных пожаров, высо та шпиля составляет 123 метра.

В Таллинне сохранилось большое количество средневековых жилых зданий. Это тесно построенные дома с остроконечными крышами из черепицы и обращенными на улицу высокими фронтонами. Просторные, обычно двухэтажные сени соединены с улицей при помощи готических дверей и высоких крылец. Сени освещались сверху двумя зарешеченными окнами. Вдоль стен, украшенных картинами, стояли шкафы. Широкая, открытая деревянная лестница с резными перилами вела на верхний этаж — там находилось жилое помещение. Оно, как и купеческая контора внизу, было обращено окнами во двор. Во двор из сеней вела особая дверь. В сенях же помещалась довольно темная кухня. В те времена от дома не требовали больших удобств: как наверху, так и внизу имелась одна большая теплая комната и 1 —3 холодные. Высокая двускатная крыша состояла из 2—3 этажей: там находились кладовые, в которых хранили зерно, или же склад для товаров. Приспособления для подъема товаров на чердак через дверь и люки находились на фронтоне, обращенном к улице. Фронтонные ниши украшались живописью или рядом рельефных изображений из камня, гербами н надписями. Надписи заключали в себе какое-либо священное изречение, указывался также год постройки здания. Рельефные фигуры были раскрашены. На острие каждого фронтона непременно присутствовал флюгер. Каменное дверное отверстие ограничивалось сверху готической аркой и было украшено резьбой. На двери дома «Три сестры» можно увидеть крохотную фигурку лесного человека — ей около 300 лет.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ (ул. Вене, 16) был основан в 1246 году Орденом доминиканцев. Начало самому Ордену положил в 1215 году испанских монах Доминик. Впервые доминиканцы появились в Таллинне в 1229 году и основали на Тоомпеа монастырь, который был разрушен во время волнений в 1233 году. Монастырь на улице Вене был типичной католической обителью с закрытым комплексом зданий. Главным строением являлась церковь, составлявшая южное крыло. Это был» самое длинное сакральное здание в Таллинне — 67,7 метра. О церкви, как и о других монастырских постройках, приходится говорить в прошедшем времени, так как в 1531 году они почти полностью сгорели. Монахи к тому времени уже покинули город, так как их обитель осенью 1524 года была разорена толпой сторонников Реформации. От церкви сохранились порталы центрального и южного нефов, причем первый из них считается одним из самых ценных в художественном отношении порталов в Таллинне. Интересен его скульптурный декор: нижняя часть — гирлянда из виноградной лозы, трилистника и ветви дуба; с северной стороны изображена бегущая собака (символ доминиканцев), с южной — драконы и лев. Портал изготовлен в конце XIV века.

Сохранился ряд помещений XV— XVI веков, например, зал капитула, капелла. От богатого убранства монастыря остались лишь два алтаря. Алтарь Черноголовых был установлен в церкви в 1495 году. Большой створчатый алтарь был привезен из Нидерландов, роспись выполнена анонимным мастером «Легенды Святой Лючии». Створчатый алтарь с изображением святого семейства был изготовлен по заказу монастыря, но после Реформации им владела ратуша. Сейчас оба алтаря хранятся в музее. Сохранились некоторые надгробные плиты из монастырской церкви. Самая значительная из них — надгробная плита Кунигунды Шотельмунд (1381 год). Из монастырской библиотеки до нас дошли около 40 книг. При монастыре была школа, многие же братья обучались в университетах других стран. Во второй половине XIII века монастырь Св. Екатерины был крупным центром просвещения в Таллинне. В сохранившихся помещениях сейчас разместилась экспозиция декоративных резных камней работы таллиннских мастеров. В 1799 году по почину тогдашнего коменданта таллиннской крепости испанца графа Кастро де Ласерда старый рефекторий бывшего Доминиканского монастыря, в котором до того времени помещалась школа, был приспособлен под помещение КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ.

Пройдем теперь вверх по улице Нигулисте. Перед вами — ЦЕРКОВЬ НИГУЛИСТЕ (Святого Николая) . Во всех ганзейских городах есть храмы Св. Николая — покровителя купцов и мореплавателей. Церковь Нигулисте была впервые упомянута в письменных источниках в 1317 году, но существовала гораздо раньше. Ее основателями были, по всей видимости, немецкие купцы, приглашенные в Таллинн с острова Готланд около 1230 года. Уже в третьей четверти XIII века нынешнее здание было воздвигнуто как трехнефная зальная церковь. Западной башни вначале не было. Церковь использовалась и как хранилище товаров, иногда в ней заключались торговые сделки — так было принято в крупных торговых центрах. По стенам над сводами располагался боевой ход с бойницами для обороны. Подобные оборонительные церкви на берегах Балтийского моря странствующие купцы строили уже в XII веке. Строительство башни были начато во второй половине XIV века, а завершено вместе с готическим шатровым кивером только в 1517 году. В 1420-х годах приступили к капитальной перестройке церкви в базилику, которая была завершена в основном в 1470-е годы. В 1474 году в мастерской таллиннского золотых дел мастера Ханса Риссенберга был изготовлен реликварий с богатой филигранной отделкой, который хранится ныне в Эрмитаже. В Любеке был заказан монументальный складной алтарь, который изготовили в мастерской Хермена Роде и доставили в 1482 году в Таллинн. Церковь Нигулисте избежала иконоборчества, сопровождавшего движение лютеранской Реформации. Церковный староста Буш оказался предусмотрительным: он велел залить замки церковных дверей свинцом, и толпа фанатиков не смогла войти в храм. До второй мировой войны в храме находилось множество предметов старины: произведения искусства, золотая и серебряная утварь, скамьи и резные эпитафии. Во время бомбежки Таллинна 9 марта 1944 года погибла большая часть великолепного средневекового убранства храма, но кое-что удалось спасти благодаря своевременной эвакуации. Прежде всего, это главный алтарь церкви с многочисленными полихромными и позолоченными деревянными скульптурами и живописными сюжетами на темы легенд о Св. Николае и Св. Викторе. Сохранился и трехстворчатый алтарь Св. Антония XVI века, на внешних створах которого— живопись знаменитого таллиннского художника Михеля Зиттова. Дошла до нас и коллекция светильников: большой семисвечный шандал, украшенный изображением мадонны (ок. 1519 г.), а также много ренессансных и барочных люстр и бра либо их частей (XVI— XVIII в.). В старину церковь служила местом погребения, и весь пол ее был покрыт надгробными плитами.

Сохранились гербы-эпитафии, декоративные панели. Большой интерес представляет фрагмент известной картины любекского мастера Бернта Нотке «Пляска смерти» (конец XIV века). Наверху написано увещевание, чтобы каждый приготовился к смерти, будь он беден или богат, знатен или ничтожен. Далее изображена смерть, играющая на флейте и идущая впееди. За ней следует скелет, который, обращаясь к папе, говорит: «На пляску эту приглашаю всех без исключения: папы, императоры и все творения, нищие и богатые, великие и малые, выходите вперед: теперь не поможет никакое раскаяние».Другой скелет увлекает в пляске императора, третий — императрицу, четвертый — кардинала, пятый — короля и т. д. Прочих же фигур, которые должны следовать за ними, изображая различные сословия, здесь недостает.

Бригитта, шведская святая, родилась около 1303 года, происходила из королевской семьи. В 1346 году основала особый женский монашеский орден с культом страстей Христа и Марии, утвержденный в Риме в 1349 году. Во время своего процветания орден насчитывал 74 монастыря, которые были рассеяны от Финляндии до Испании. Один из которых в 1436 году был основан в Таллине в живописном месте, там где река Пирита впадает в Финский залив. Во времена Ливонской и Северной войны, монастырь был сильно разрушен, превратившись в руины. В 2001 было построено новое современное здание рядом с развалинами старого монастыря. Новый монастырь с виду больше похож на дом культуры, в одной половине которого живут сёстры ордена, в другой - гостиница, таким образом согласно идеологии ордена (все ресурсы жизнедеятельнеости должны быть добыты собственными руками), монашки зарабатывают себе на жизнь сами. Орден Святой Бригитты - это всемирная католическая организация, члены которого молются и общаются между собой на итальянском языке. В Таллиннском Пиритаском монастыре живёт 9 монахинь. Две из них из Эстонии, четыре из Индии, две из Мексики и одна из Италии.

Домский собор в Таллинне считается самым древним храмом в Эстонии. В 1219 году датчане захватившие Таллинн, основали на Тоомпеа деревянный собор. Позднее, пришедшие в город и обосновавшиеся на Тоомпеа доминиканские монахи в 1229-33 годах, перестроили его из камня. На продолжении столетий церковь всё время реконструировалась, лишь в XV веке, она обрела свой окончательный вид, каким мы видим её сегодня. Домский собор так же знаменит свом органом, построенным в 1913 году знаменитым немецким мастером Вильгельмом Зауэром. Благодаря тщательному уходу инструмент с уникальным романтическим звучанием прослужил до сегодняшнего дня. Особенный интерес представляют надгробия XIII-XVIII века и гербы-эпитафии влиятельных дворян. Здесь похоронен первый российский кругосветный мореплаватель И.Ф. Крузенштейн. В сегодняшнии дни это действующая лютеранская церковь и вход в неё свободный.

Если зайти в Домский собор через главный вход и сделать три шага в сторону южного нефа, то под ногами окажется большая каменная плита с надписью: «Отто Йоханн Туве. Могила хозяина поместий Эдизе, Вяэна и Коону. 1696 год от Рождества Христова». Как гласит предание, этот Туве был настоящим прожигателем жизни - обожал пиры с вкусной едой и винами, да еще и в компании красивых женщин. Однако когда пришло время умирать, Туве охватило горькое раскаяние, и он попросил похоронить себя рядом с порогом Домского собора. Чтобы все богобоязненные горожане, молясь и кланяясь при входе, заодно искупили бы и его многочисленные грехи...

Сразу за Нигулисте расположена улица Рюйтли (Рыцарская), которая переходит в УЛИЦУ РАТАСКАЭВУ — Колесного колодца. Колодец здесь существовал с XIV века. Горожане верили, что на дне его обитает водяной. Чтобы водяной этот не затопил Таллинн, в жертву ему приносили кошек. В конце концов колодец закрыли. Дом № 18 по ул. Ратаскаэву — знаменитый «ДОМ С ПРИВИДЕНИЯМИ». Говорят, будто жил в нем некогда человек, промотавший все свои денежки. Решил бедолага с горя покончить с собой. Вдруг появился незнакомец и предложил сделку: если домовлаелец позволит устроить в доме свадьбу, то за это получит огромное вознаграждение. Но незнакомец поставил одно условие: никто не должен подсматривать или подслушивать, что происходит в доме. И вот вечером следующего дня стали съезжаться к дому роскошные кареты. В окнах верхнего этажа засияли сотни свечей, заскрипели под ногами гостей лестничные ступени, зазвучала чудесная музыка, зазвенели бокалы. Но как только колокола церквей пробили полночь, все стихло. Домовладелец страшно разбогател и принялся кутить пуще прежнего. Правда, внезапно помер его слуга, но перед смертью успел признаться священнику, что был тайным свидетелем свадьбы самого дьявола. Говорят, будто с тех самых пор в одной из комнат ровно в полночь раздается звон бокалов и топот бесовских ног. Никто не хотел жить в той комнате, и домовладельцу пришлось наглухо замуровать в ней окно.

Пройдя по Сайаканг, вы окажетесь у ЦЕРКВИ СВЯТОГО ДУХА.Это одна из древнейших церквей Таллинна. В старинных документах ее также называют «капеллой магистрата», потому что искони члены его, а также гильдий и братства Черноголовых собирались в ней на литургию в первый вторник после Святого Крещенья и в день Св. Фомы, когда начиналась и прекращалась их судейская деятельность. Здесь также проходили богослужения перед заседанием магистрата. Прихожанами церкви Святого Духа были и эстонцы, жившие в древнем поселении на месте нынешнего Нижнего города. С этим храмом связана и первая в Таллинне богадельня. В первой половине XVI столетия и позже проповеди в этой церкви читались и на эстонском языке. Пастор церкви Иоханн Коль, уроженец Таллинна, перевел на эстонский катехизис Лютера. Это первая дошедшая до нас печатная книга на эстонском языке (1535 год). Автор известной «Хроники Ливонской провинции» Бальтазар Руссов (1536—1600) прослужил пастором церкви Святого Духа более 35 лет. В 1600—1606 годах помощник пастора Георг Мюллер составил сборник проповедей, который можно считать памятником старого эстонского литературного языка. Свой нынешний облик церковь Святого Духа приобрела, вероятно, в первой половине XIV века.

Старейшая часть здания — хор. Это помещение, возможно, уже в начале XIII века являлось небольшой часовней. В силуэте здания доминирует восьмигранная башня, построенная в середине XIV столетия. Это одна из красивейших башен в Таллинне. В ней находится единственный сохранившийся в городе средневековый колокол работы Мартенса Зейферта (1433 год). Шпиль башни выполнен в начале 1630-х годов Грейгером Граффом, который в 1628 году построил шпиль ратуши. После пожара шпиль был восстановлен мастером Даниэлем Биккелем, плотником Андреасом Яном и медником Давидом Хюбнером. Именно тогда и был помещен в башню колокол Зейферта с любопытной надписью: «Я звоню как господину, так и госпоже, как служанке, так и слуге, и никто не может меня упрекнуть, ибо я звоню всем одинаково».

На наружной стене церкви расположены часы, механизм которых со средних веков находится в небольшом помещении рядом с башней в конце северного нефа. В углах каменной рамы часов помещены деревянные резные изображения Евангелистов — работа резчика Христиана Аккермана, уроженца Кенигсберга, таллиннского свободного художника. Богато внутреннее убранство храма. Здесь находится замечательный большой алтарь, заказанный в мастерской любекского мастера Бернта Нотке. Алтарь был доставлен в Таллинн в 1483 году. Его центральная часть посвящена сошествию Святого Духа.

Изображение Таллинна в 17 веке .

Ревель в начале 19 века .

Инфо http://offtop.ru/castles/view.php?only=&t=225721 http://www.las-flores.ru/estonia/tallinn/estonia-tallinn-sight-castrum-minus.html http://users.livejournal.com/tasja_/55753.html http://www.artgalery.ru/?id=100&itemcode=1693 http :// www.leonovdesign.ru / gallery / details.php?image_id=2358&sionid=3u2lu2h543e04857203ac8m7j6&favor=0 www.e-tallinn.info/page.php?34 http://www.moles.ee/00/Sep/19/4-1.html http://www.moles.ee/00/Jun/06/5-3.html http://www.epsilon.ru/photo_popup/17165/1333/20/48/?lang=ru

Tallinn

More Related Content

What's hot

Viewers also liked

Similar to Tallinn

More from guest7e683c

Tallinn